2014-06-03 17:51:42
中国史上，曾确定过“邪教”。
清代的伊斯兰教哲赫忍耶派
清朝乾隆确定伊斯兰新教哲赫忍耶为邪教。俗称血脖子教。
哲赫忍耶，也作“哲合忍耶”等。乾隆时期马明心传人，建立政教合一体制，与老教虎夫耶派的华寺门宦械斗不断，马明心得力弟子苏四十三先是屠杀华寺派一百多人，再屠杀陕甘总督衙门派出的查办人马，随后大暴乱，乾隆皇帝称新教哲派是“邪教”，田五暴动被镇压，清庭禁止它传播，采用乡约民防，没有阻止住它的秘密传播。
同治时期前后，第五代教主马化龙和马明心之孙马复初，大力发展哲派势力，策动全国回民暴动，以汉人要洗尽回民的恐怖谣言广泛发动回民，把以前的死敌老教也裹挟进自己的战车，马化龙建国称帝（国号“成正”），导致中国西北地区死亡二千万人口（屠杀一千多万汉人）、并引来新疆阿古柏作乱等，史称同治回乱，是回民和汉人的千古浩劫。马复初之子马元章采用忍耐方法，使得哲派出现了中兴现象。
马汝珩《从海富润案件看乾隆对回族的统治政策》介绍：清朝乾隆确定伊斯兰新教哲赫忍耶（哲合忍耶）为邪教。
清代前期，清廷与回族的关系总体是好的，自哲派传入中国，从乾隆时代到1958年全国宗教改革之前，中国回民的暴动不断，几乎就等于哲派暴动，使中国西北地区长期经受灾难。哲派传入中国，根本地改变了回族与中央政府的关系。了解后来的中国伊斯兰，就不能不了解哲派。1958年全国宗教改革之后，“哲合忍耶”不再是邪教了。
它后来俗称血脖子教。《中国西北哲赫忍耶“束赫达伊”思想的起因》一文说：“‘束赫达伊’之意是‘为主道而牺牲的人’……哲派穆斯林遂将‘束赫达伊’作为自己的重要宗教主张和主导思想，其他教派则称哲派为‘血脖子教’”。
